“爱为生生之本，忍为不育之根，余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三。”万物的生长得到天地的化育、爱护，一个人的成长得到父母、长者、师长种种的爱，所以爱是生命之本。“忍为不育之根”,“忍”是残忍苛刻，会伤害生命。而且“余矜惜名节”，还是都为自己想。比方说你今天去做一件好事，可能别人会调侃你、挖苦你，会说一些风凉话，你还做不做?纵使别人不理解你，还误会你，但是只要能够利益人，还是去做。而且要舍己为人，了凡先生不能舍己为人，这就是吝啬，“宜无子者三”。

        第四，“多言耗气，宜无子者四。”话讲太多，首先伤元气;第二，“话说多，不如少”，言多必失。话多的人一般来讲就是心里浮躁，才会噼里啪啦一直讲话。《易经》说“吉人之辞寡”，吉祥的人话少，一开口就是能利益别人的话，平常废话不讲、闲话不讲;“躁人之辞多”，急躁的人话就特别多。你的话很多，心又浮躁，考虑不周全，可能就会得罪人。“三思而后行”，“话到口边留半句”，这都是给我们在言语行为方面的重要提醒。而且假如话多，又伤到别人，那就折福了。又耗气又折福，难怪没有孩子。

       “喜饮铄精，宜无子者五。”喜欢喝酒，折损自己的精气。“喜饮铄精”、不惜元气的人，一般无子，纵有后代，孩子大多身体孱弱，或者有可能夭折，体质太差了。

        “好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。”第六点谈到了凡先生喜欢整夜打坐。一般打坐是修定，修定之后没有烦恼，精神清朗，智慧如涌泉，这是入定的状况。假如在那里打坐头都在那里一直点着，那叫打瞌睡，不叫打坐，不叫入定，那叫硬撑，所以会耗元神。你假如看到这个情况就送他一句话:“躺着睡比较舒服。”其实人为什么硬撑?装腔作势好面子，好像很有修养，其实是在打瞌睡，最后还损了身体。修行要选择适合自己的方法，不能硬撑。而且会硬撑的人往往有个人格特质-好胜，要比别人高很多，把别人比下去。没有必要这样，修身应该是越修越谦虚。

       林则徐先生谈到“十无益”，都是人生道理彻底开显、非常可贵的教诲。其中林公提到，“父母不孝，奉神无益”，连父母都不孝顺，每天去拜拜没有用。所以古人提醒我们“堂上二老(我们家里的老父老母)是活佛”，你真正孝养父母，那是真正听古圣先贤的教诲，听佛菩萨的教诲，不孝父母，再怎么拜都没有福报。“兄弟不和，交友无益”，连兄弟都不友爱，哪怕朋友一大堆都是酒肉朋友，不是真心朋友。还有，“存心不善，风水无益”，心地不好，龙穴都变鼠洞，再好的风水都被破坏了。风水是动的，不是不变的。真的，很多读书人本来所住的是断子绝孙的地方，他一住最后五子登科。

        还有一个有关身体的，“不惜元气，服药无益”，不珍惜自己的身体、精气神，哪怕再有钱，去买一大堆珍贵的补品、食物，还是没有用的，你这个身体的大根大本没有守住。大家注意看，现在有钱的人很多，但健康的人很少。医院盖得很多，可是健康指数一直下降，原因在哪?林公这句话提醒我们，预防重于治疗。现在的人日夜颠倒，元气耗得厉害，女孩子十七八岁身体就很差，真的遇到大风可能会被吹走，好像没什么气力。以后还要生孩子，还要照顾孩子，你说她的体力扛得过来吗?现在很多女孩子生理期都痛得下不了床，那都是吃呀、睡呀不正常，最后呈现出来的结果。