大家冷静看，出言不顺人心给自己跟家庭招来大难。假如这个父亲有教育的智慧，假如他那个时候说:“孩子你真好，人生以服务为目的，助人为快乐之本。”他家的命运一定截然不同。所以为什么讲“话到口边留半句”?现在很多父母对孩子讲话太随便，有可能误导他们的思想观念。讲话之前先想一下，要讲的话跟“仁、义、礼、智、信”相不相应，这个病药拿回去要好好用。讲话有仁，有道义，有礼貌、恭敬，有智慧，讲信用。

       还有一点要跟大家补充一下，意念都会伤自己的身体。人假如对自己的父母有怨、对自己的领导有怨，甚至于忤逆父母跟领导，会头痛。你假如跟你的下属生气，气得睡不着觉，你会脚痛。而且男左女右，假如下属是男的，你会左脚痛;下属是女的，你会右脚痛，你注意去观察。我曾经观察过一个长辈，他中风了，左脚不能动，左手不能动，他跟兄弟几十年的怨恨没解开，烦他的某个孩子烦了一辈子，左手左脚瘫了。我们一个同事，他一个朋友跟他说:“我的左脚好痛。”他说:“你是不是气你儿子?”她说:“对对对。”“你儿子会不会头痛?”她说:“我儿子会头痛。”因为儿子也气他妈妈。所以手会痛是伤了手足之情，左手是跟自己的兄弟有问题，右手是跟自己的姐妹有问题。假如夫妻过不去，腰会很不舒服。假如全身都痛，那就好好“吃药”，仁、义、礼、智、信赶快吃下去。自知者明，要有自知之明，把问题找出来。不要常常看别人很准，看自己不准。坦白讲，看自己不准，看别人也不可能会准。

        “轻言妄谈”，指言语太轻率。而且“妄”可能讲话狂妄，不好，损德。还有可能是虚妄，讲的话不实在、不真诚也不行。再来，没有实据，没有搞清楚的就去讲，到时候误会人就麻烦了，“见未真，勿轻言;知未的，勿轻传”。“知未的”是什么?有一些事情你还没有完全清楚，不要乱讲，传到最后就面目全非。还有，这个道理我们没有透，就给人家乱讲，把人家给误导了，这都不行。以前为什么说“谨言慎行”，言语为什么这么重要?从我们刚刚谈的这些内容，就知道为什么孔夫子把“言语”放在第二重要的科目。夫子有智慧，孔门四科的顺序，“德行”第一,“言语”第二、

再来“政事”，最后“文学”。

       “德行、言语”，一个人的德行其实也表现在言语上，这是根本。“政事”是做事的能力，各行各业都要有做事的能力，但本末不可以倒置。我们现在的教育，教了知识、教了技能，没有教做人，本末就倒置了。有能力的人、有技术的人傲慢，甚至做违法的事情。最近摧毁了一个几百人的诈骗团体，里面还有硕士毕业的。国家花了二十年，最后培养出来却去干坏事，所以不要本末倒置!

       “政事”是做事能力，“文学”是精神、生活的部分，但都是以德行为根本。我们读书读了十几年，大学毕业了，请问有哪一堂课教我们怎么样讲话才有修养?我们这一代走的人生弯路很大，下一代不能再这样了，我们不能再误了他们，从小要让他们把德行、言语扎下根去。所以我们的文言文课程，光是讲言语的就讲了四个半小时。言语的存心、言语的态度、言语的方法、言语的时机点，都是学问。言语的影响，也都要考虑到。“一言兴邦，一言丧邦”，人没有修养，“一言折尽平生福”，就一句话，把人生一半的福气折掉了。你们有没有遇过讲话让人家听了之后就想跳楼的人?他那一句就折掉半生的福气了。所以我们特别为言语开了课，叫“言语的修养”。大家有机会也可以相互交流。

        我们接着看经文:“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。”大地生养了很多的物种，水很清澈的话养不了鱼。其实就是说，能够包容才有和气。“余好洁，宜无子者一”,“好”是已经过头了，爱整洁不是坏事，太过了就变洁癖了。有时候太爱干净了，把那些蚂蚁统统给弄死了，对这些小动物都赶尽杀绝，见不得它们。其实我们要了解，你只要把你的饭菜、把这些会引它们来的东西收拾好，它们可能就不会来了。它们也只是讨口饭吃，你因此把它杀了，就不仁慈了，是吧?

      人不学，不知道，我小时候上树抓金龟子，从树上掉下来，地上刚好有玻璃片，到现在还有一公分多的伤口。恶有恶报，以前还没开悟，还不懂，所以听闻圣贤教育非常重要。