按類論過

看人的過錯，要依類別來論，如泥水工不能怪他做不好衣服，因為行業不同類，若泥水工蓋不好房子，就可以責怪了。論人的過失時，又須視其心力用得如何，若人用了十二分的心，盡了十二分的力，只因手藝笨拙，而辦錯了，則還未喪失良心。若有高明的能力，卻只盡了六七分心力，辦錯了，就是少了仁心的原故。

觀過知仁

   親友有過錯，人多袒護，這是人之常情，若就公家而論，這是私情，親友有錯就是錯，不能結黨營私。但是，說別人家的壞話固然不對，說自己親友的壞話，也不能算對，所以有人偷羊，其子出來檢舉，有違父子天性，聖人不許。孔子要人學直率，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。魯昭公辦錯事，人問孔子：「昭公知禮乎？」孔子答：「知禮。」問的人以為孔子是結黨營私，孔子說：「丘也幸，苟有過，人必知之。」孔子很高興，自己有錯，大家都知道。其實孔子的錯，是臣為君隱。人為了天性人情而犯了錯，從他犯的錯處，可知他是因仁厚之心而犯了錯。事情的對或錯，分寸之間極難決定，所以吾人求學期間，少發議論，所說多一知半解。